নতুন রাজা ও রাজ্য

নতুন রাজা ও রাজ্য

খ্রিস্টীয় সপ্তম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যে উপমহাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে বহু নতুন রাজবংশের উত্থান ঘটে। কোনো কোনো রাজবংশ আগে শক্তিশালী রাজার অধীন সামন্ত ছিল; পরে সামরিক শক্তি, জমি, দুর্গ, বাণিজ্যপথ ও স্থানীয় সমর্থনের সাহায্যে স্বাধীনতা ঘোষণা করে। এই সময়কে শুধু রাজবংশ ও যুদ্ধের তালিকা হিসেবে দেখলে কৃষক, সেচব্যবস্থা, মন্দির, নগর, বণিক এবং স্থানীয় সভার ভূমিকা অদৃশ্য থেকে যায়।

পরিবর্তনের সামগ্রিক রেখাচিত্র

বৃহৎ সাম্রাজ্যের দুর্বলতা → সামন্তের শক্তিবৃদ্ধি → নিজস্ব উপাধি ও রাজধানী → প্রতিবেশী অঞ্চলে অভিযান → নতুন রাজবংশ ও রাজ্য

সময় ও প্রধান রাজবংশ

রাজবংশগুলির সীমানা স্থির ছিল না। যুদ্ধ, জোট, বিবাহ, উত্তরাধিকার ও সামন্তের আনুগত্য অনুযায়ী কর্তৃত্ব বদলাত।

ইতিহাস জানার উৎস

সামন্ত থেকে স্বাধীন রাজা

‘সামন্ত’ বলতে অধীন, সহযোগী বা সীমান্তবর্তী শাসককে বোঝানো হত। তিনি প্রধান রাজাকে উপহার, কর বা সৈন্য দিতেন এবং দরবারে উপস্থিত থাকতেন। কেন্দ্র দুর্বল হলে শক্তিশালী সামন্ত নিজের উপাধি, মুদ্রা বা প্রশস্তির মাধ্যমে স্বাধীনতার দাবি করতে পারতেন।

রাষ্ট্রকূট প্রতিষ্ঠাতা দন্তিদুর্গ প্রথমে চালুক্যদের অধীন ছিলেন। অষ্টম শতাব্দীতে তিনি তাঁদের ক্ষমতাকে সরিয়ে নিজের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেন। একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান বা উপাধি স্বাধীনতার প্রতীক হতে পারত, কিন্তু বাস্তব ক্ষমতার ভিত্তি ছিল সেনা, সম্পদ ও স্থানীয় সম্পর্ক।

রাজবংশের মর্যাদা ও বংশকাহিনি

নতুন শাসকেরা অনেক সময় নিজেদের সূর্যবংশ, চন্দ্রবংশ, পৌরাণিক নায়ক বা প্রাচীন ক্ষত্রিয় বংশের সঙ্গে যুক্ত করতেন। সভাকবি ও ব্রাহ্মণরা প্রশস্তিতে এই বংশকাহিনি লিখতেন।

বাস্তব রাজনৈতিক উত্থান → মর্যাদাপূর্ণ পূর্বপুরুষের দাবি → ধর্মীয় অনুমোদন → প্রজার কাছে বৈধতার প্রচার

এটি শাসক কী ধরনের পরিচয় গড়তে চেয়েছেন তা জানায়।

রাজা ও প্রশাসন

শাসকেরা মহারাজাধিরাজ, পরমভট্টারক বা ত্রিভুবনচক্রবর্তী ধরনের উচ্চ উপাধি গ্রহণ করতেন। তবে রাজ্য পরিচালনা করতেন মন্ত্রী, সেনাপতি, রাজস্বকর্মী, দূত, লেখক, আঞ্চলিক প্রধান ও গ্রামের কর্মকর্তারা। কিছু পদ একই পরিবারের মধ্যে চলত।

রাজকীয় আদেশ বাস্তবায়নে স্থানীয় ক্ষমতাবান গোষ্ঠীর সহযোগিতা প্রয়োজন হত। তাই শাসন ছিল কেন্দ্র থেকে একমুখী নির্দেশের বদলে বহুস্তরীয় সম্পর্ক।

রাজস্বের উৎস

রাজ্য, সেনাবাহিনী, কর্মকর্তা, নির্মাণ ও রাজদরবার চালাতে সম্পদ দরকার হত। কৃষিজ উৎপাদনের অংশ ছিল প্রধান ভিত্তি; সঙ্গে বাণিজ্য, পশুপালন, খনি, বন ও পেশাভিত্তিক আদায়ও থাকতে পারত।

সব কর সব অঞ্চলে একসঙ্গে নেওয়া হত না। শিলালিপির করের নাম অঞ্চল ও সময় অনুসারে ব্যাখ্যা করতে হয়।

কৃষক ও উৎপাদন

রাজকীয় প্রশস্তিতে সাধারণ কৃষকের কথা কম থাকলেও রাজ্যের সম্পদ মূলত তাঁদের উৎপাদনের ওপর নির্ভর করত। কৃষককে কর দেওয়ার পাশাপাশি সেচব্যবস্থা রক্ষা, স্থানীয় প্রভাবশালীর দাবি এবং কখনও শ্রমের দায় বহন করতে হত।

বৃষ্টি ও সেচ → কৃষিজ উৎপাদন → পরিবারের ভরণপোষণ → কর ও দান → সেনা, প্রশাসন ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের ব্যয়

ফসল খারাপ হলে একই রাজস্বদাবি কৃষকের ওপর বেশি চাপ সৃষ্টি করত। কৃষি সম্প্রসারণের অর্থ সবসময় সমান উপকার নয়; বনবাসী ও পশুপালক গোষ্ঠীর জমি ব্যবহারের ধরনও বদলাতে পারত।

কনৌজের জন্য ত্রিপক্ষীয় সংঘর্ষ

অষ্টম থেকে দশম শতাব্দীর মধ্যে গুর্জর-প্রতিহার, পাল ও রাষ্ট্রকূট শাসকেরা কনৌজের নিয়ন্ত্রণের জন্য বারবার সংঘর্ষে জড়ান। একে ত্রিপক্ষীয় সংঘর্ষ বলা হয়।

কনৌজের গুরুত্বের সম্ভাব্য কারণ:

• গঙ্গা–যমুনা সমভূমির উর্বর অঞ্চলের কাছাকাছি অবস্থান
• উত্তর ভারতের পথ ও নদীসংযোগ
• হর্ষের পুরোনো রাজধানী হিসেবে রাজনৈতিক মর্যাদা
• আশপাশের সম্পদ ও রাজস্বের ওপর প্রভাব

কোনো এক শক্তি দীর্ঘ সময় কনৌজকে সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারেনি।

পাল রাজবংশ

অষ্টম শতাব্দীর মাঝামাঝি বাংলায় গোপালের উত্থান ঘটে। একটি পরবর্তী শিলালিপিতে বলা হয় যে রাজনৈতিক বিশৃঙ্খলা দূর করতে ‘প্রকৃতি’ তাঁকে রাজা নির্বাচন করেছিল। এখানে ‘নির্বাচন’কে আধুনিক সর্বজনীন ভোট হিসেবে বোঝা ভুল; প্রভাবশালী প্রধান বা গোষ্ঠীর সম্মতি বোঝাতে পারে।

পাল শাসকেরা বৌদ্ধ মহাবিহার ও জ্ঞানচর্চার পৃষ্ঠপোষক ছিলেন; একই সঙ্গে অন্যান্য ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানকেও দান করা হত। শাসকের ব্যক্তিগত ধর্মীয় পরিচয় দিয়ে তাঁর সমগ্র প্রজাসমাজের ধর্ম নির্ধারণ করা যায় না।

রাষ্ট্রকূট রাজবংশ

রাষ্ট্রকূটদের প্রধান কেন্দ্র ছিল মান্যখেট। তাঁরা দাক্ষিণাত্য থেকে উত্তর ভারতের রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করেন এবং কনৌজের সংঘর্ষে অংশ নেন। কৃষ্ণ প্রথমের সঙ্গে ইলোরার কৈলাস মন্দিরের নির্মাণ যুক্ত। পাহাড়ের ওপর থেকে নিচের দিকে পাথর কেটে একটি সম্পূর্ণ মন্দির গড়া প্রকৌশল ও সংগঠিত শ্রমের অসাধারণ উদাহরণ।

চাহমান ও অন্যান্য রাজপুত রাজবংশ

চাহমান বা চৌহানরা বর্তমান রাজস্থান ও দিল্লির কিছু অঞ্চলে শক্তিশালী হন। দ্বাদশ শতাব্দীর পৃথ্বীরাজ তৃতীয় তাঁদের পরিচিত শাসক। 1191 সালে তরাইনের প্রথম যুদ্ধে তিনি মুহাম্মদ ঘোরিকে পরাজিত করেন; 1192 সালের দ্বিতীয় যুদ্ধে পরাজিত হন।

চোলদের উত্থান

চোল শক্তির প্রাথমিক কেন্দ্র ছিল কাবেরী বদ্বীপ। নবম শতাব্দীতে বিজয়ালয় তাঞ্জাবুর দখল করে নতুন চোল শক্তির ভিত্তি গড়েন। প্রথম রাজরাজ ও প্রথম রাজেন্দ্রের সময় রাজ্য ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয়।

চোল শাসন বোঝার জন্য যুদ্ধের পাশাপাশি কাবেরী বদ্বীপের উর্বরতা, সেচব্যবস্থা, গ্রাম, বন্দর, মন্দির ও বণিকগোষ্ঠী বিবেচনা করতে হয়।

কাবেরী বদ্বীপ ও সেচ

কাবেরী নদী ও তার শাখাগুলি বদ্বীপ অঞ্চলে পলি জমিয়ে উর্বর জমি তৈরি করেছে। নদীর জল নিয়ন্ত্রণে বাঁধ, খাল, জলাধার ও স্থানীয় শ্রম ব্যবহৃত হত।

নদী ও মৌসুমি বৃষ্টি → বাঁধ ও খাল → ধানচাষ → উদ্বৃত্ত উৎপাদন → কর → রাজ্য, নগর ও মন্দিরের বিকাশ

সেচের সাফল্য কেবল রাজার কৃতিত্ব ছিল না; কৃষক, শ্রমিক, কারিগর ও স্থানীয় প্রতিষ্ঠানের নিয়মিত কাজ অপরিহার্য ছিল।

চোল প্রশাসনের স্তর

এই প্রতিষ্ঠানগুলি সম্পূর্ণ স্বাধীন গণতান্ত্রিক সরকার ছিল না। ভূমির মালিকানা, সামাজিক মর্যাদা, লিঙ্গ ও যোগ্যতার শর্ত অংশগ্রহণ সীমিত করত।

উত্তরমেরুর শিলালিপি (Inscription) ও কমিটি

উত্তরমেরুর শিলালিপিতে একটি ব্রাহ্মদেয় গ্রামের সভা, যোগ্যতা, অযোগ্যতা এবং বিভিন্ন কমিটি বাছাইয়ের নিয়ম পাওয়া যায়। কুডাভোলাই পদ্ধতিতে যোগ্য ব্যক্তিদের নাম লেখা পত্র পাত্রে রেখে তোলা হত।

এটি আধুনিক সর্বজনীন নির্বাচনের সমান নয়। প্রার্থী হওয়ার জন্য জমি, বাসস্থান, জ্ঞান, বয়স ও আচরণসংক্রান্ত শর্ত ছিল; বহু মানুষ অংশ নিতে পারতেন না।

ভূমির ধরন ও দান

এই শ্রেণিগুলির অর্থ স্থান ও দলিলভেদে বদলাতে পারে। ভূমিদান মানেই সবসময় জমির সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত মালিকানা নয়; কর, ব্যবহার, শ্রম ও প্রশাসনিক অধিকারের বিভিন্ন সমন্বয় থাকতে পারে।

মন্দির: ধর্মের চেয়ে বিস্তৃত ভূমিকা

বৃহদীশ্বরসহ বড় মন্দিরগুলি রাজকীয় মর্যাদার প্রতীক হলেও তাদের সঙ্গে জমি, দান, কর্মী, কারুশিল্প, উৎসব ও হিসাবরক্ষণ যুক্ত ছিল।

চোল ব্রোঞ্জমূর্তি

চোল যুগের ব্রোঞ্জমূর্তি মোম-হারানো ঢালাই পদ্ধতিতে তৈরি হত। প্রথমে মোমে মূর্তি গড়ে মাটির আবরণ দেওয়া হত। উত্তাপে মোম বেরিয়ে গেলে ফাঁকা ছাঁচে গলিত ধাতু ঢালা হত। ছাঁচ ভেঙে মূর্তি বের করে ঘষে ও খোদাই করে শেষ রূপ দেওয়া হত।

মোমের প্রতিরূপ → মাটির আবরণ → উত্তাপে মোম অপসারণ → গলিত ধাতু ঢালা → ছাঁচ ভাঙা → মসৃণকরণ

প্রতিটি মূর্তির জন্য ছাঁচ ভাঙতে হত, তাই দুটি মূর্তি সম্পূর্ণ অভিন্ন নয়। নটরাজ মূর্তিতে নৃত্য, সৃষ্টি, ধ্বংস, সুরক্ষা ও মুক্তির প্রতীক একত্রিত হয়েছে।

সামুদ্রিক যোগাযোগ (Communication)

চোল শাসকেরা শ্রীলঙ্কা ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কিছু অঞ্চলে সামরিক অভিযান চালান। প্রথম রাজেন্দ্রের শ্রীবিজয়মুখী অভিযান বন্দর ও সামুদ্রিক পথের রাজনৈতিক গুরুত্ব দেখায়। তবে অভিযান মানেই দীর্ঘস্থায়ী উপনিবেশ প্রতিষ্ঠা নয়। বণিকগোষ্ঠী, নাবিক ও বন্দরনগর বহুদিন ধরে যোগাযোগ বজায় রেখেছিল।

গুরুত্বপূর্ণ তথ্যভিত্তিক পার্থক্য